Si bien la migración masiva de mexicanos a Estados Unidos era
previsible por las crisis del campo en México, lo que sorprende es la vigorosa
transculturalidad que mantiene vigentes los lazos afectivos y culturales entre
los migrantes y sus comunidades de origen. Admirable resulta también, y
congruente con nuestra historia, la creación de un movimiento cultural
mexicano/chicano, vehemente y alborotado en Estados Unidos. Mientras allá este
movimiento cultural nace al brotar nuevos significados y representaciones
—muralismo y artistas chícanos, performance “naftazteca” y la Virgen de
Guadalupe plasmada en shorts y zapatos tenis, liberada—, aquí en México más
bien cunde la alarma por la posible pérdida de tradiciones culturales debido a
este ajetreo geográfico.
Nos toca a los mexicanos proponer una nueva concepción de estas “transculturalidades” en las que se atisban muchas y diversas fuentes de creatividad.
Al preguntarle a los migrantes mexicanos que viven en Estados Unidos cuál de las dos culturas les gusta más, 56% (35 encuestados) respondió que la mexicana y 37.1% (23 encuestados) que las dos.5 Los términos en que se expresan estos migrantes de la cultura mexicana son sumamente elogiosos. A la pregunta de cuáles son las tres cosas que más les gustan de la cultura mexicana, se alternaron respuestas como el subtítulo de esta sección, además de “las tradiciones, más inocencia, más convivencia entre vecinos; hay sentido de comunidad, que aquí no existe”; “la música regional, la historia; los museos son interesantes, pues nuestra historia es bastante larga”; “las tierras, los pueblos, la creatividad y el genio y las invenciones de la gente”; “la calidad y la unión de la gente”; “la cocina, la forma en que se relaciona la gente, la historia”.
En la encuesta realizada en Nueva York se repiten varios temas en las
respuestas. Por ejemplo, 40.2% de los migrantes habló de “cultura”, historia,
tradiciones, fiestas y costumbres; si añadimos 10.4% que se refirió a la
gastronomía, resulta que 50.6% de los entrevistados hizo hincapié en que lo que
más les gusta de México es su riqueza cultural. Otro grupo —17.4% de los
entrevistados— se refirió, en cambio, a la calidad, apoyo y calidez de la gente
en nuestro país. El resto de las respuestas se repartieron entre temas como la
belleza de los paisajes, el clima, las playas y hasta el tequila.Nos toca a los mexicanos proponer una nueva concepción de estas “transculturalidades” en las que se atisban muchas y diversas fuentes de creatividad.
Al preguntarle a los migrantes mexicanos que viven en Estados Unidos cuál de las dos culturas les gusta más, 56% (35 encuestados) respondió que la mexicana y 37.1% (23 encuestados) que las dos.5 Los términos en que se expresan estos migrantes de la cultura mexicana son sumamente elogiosos. A la pregunta de cuáles son las tres cosas que más les gustan de la cultura mexicana, se alternaron respuestas como el subtítulo de esta sección, además de “las tradiciones, más inocencia, más convivencia entre vecinos; hay sentido de comunidad, que aquí no existe”; “la música regional, la historia; los museos son interesantes, pues nuestra historia es bastante larga”; “las tierras, los pueblos, la creatividad y el genio y las invenciones de la gente”; “la calidad y la unión de la gente”; “la cocina, la forma en que se relaciona la gente, la historia”.
Para resumir, contrariamente a lo que suele expresar la opinión pública de México, encontramos que la mayoría de los migrantes entrevistados, incluyendo los que han retornado al país, tiene una visión positiva de vivir en Estados Unidos.
Un aspecto novedoso que surgió en las diversas respuestas sobre el futuro de la migración a Estados Unidos fue que se está perdiendo la cultura, pero ¡no la mexicana sino la estadunidense! Se ha generalizado la idea de hibridación: “Las ideas serán americanas con sabor latino”. Y también: “Vamos a crear una raza nueva, con mezcla de mucha gente”; Estados Unidos va a ser “un segundo México”.
Los migrantes mexicanos en Estados Unidos están creando sitios en la red que se convierten en núcleos de nuevas comunidades culturales en el ciberespacio. De esta manera, se está originando un paisaje cultural virtual distinto al paisaje cultural de la geopolítica en el mundo real.
